第二節　霧社事件

　　霧社事件的起因，牽涉到兩個問題：一是山地勞役剝削問題；一為原住民與日本人通婚問題。事件發生前，霧社一帶高山族被動員從事多項勞役，勞役過重，警方威逼甚厲。且對於低廉的工資，警方又有帳目不清，或心存欺騙之嫌；至於婚姻問題，日本領台之初，鼓勵日本警察娶各社頭目或有地位者之女兒為妻。但有些警察在日本內地早有妻室，來台後有娶山地女子為妻，這些山地的所謂「內緣妻」，往往會在日警離開之後被遺棄。領導霧社事件的頭目莫那魯道，他的妹妹就是嫁給日本巡查，但數年被拋棄。貴為頭目之女竟被拋棄，族人當然不滿。

　　霧社事件的導火線，起因於一場婚宴。1930年10月，賽德克族(有將之視為泰雅族的一支)馬赫坡社(今南投縣仁愛鄉廬山溫泉一帶)頭目莫那魯道的家中正在為一對社中的男女舉行婚禮，婚禮盛宴當時，剛好日警吉村經過門前，莫那魯道的兒子塔達歐莫那延請吉村入內敬酒，吉村嫌塔達歐手不乾淨，不願受酒，塔達歐強請飲酒，吉村以手杖敲打他的手，雙方因此衝突撲鬥。翌日，塔達歐攜酒前往警所賠罪，但是吉村不理。社眾相當不滿，新仇舊怨一起湧上，但又怕日人報復，大家遂決定先發制人。願意參加此一行動的，除馬赫坡社外，還有霧社群中的的司克社、塔羅灣社、坡亞倫社、羅多夫社、荷歌社等6社。

　　10月27日上午，霧社公學校操場正在舉行聯合運動會，全體人員正肅立舉行升旗典禮，突然有原住民青年闖入會場，舉刀砍落台中州理蕃課顧問管野政衛的頭，緊接著，埋伏在四周由小莫那率領的原住民青年隊一擁而上，將現場日人砍殺一盡。老莫那也引率壯老年隊發難，沿途襲擊霧社的統治中心霧社分室、各警察駐在所、郵政局、警察及教員宿舍、日本商店，並切斷電信電話線，劫收武器彈藥。這一役，包括能高郡守在內日人遇害者132人，受傷215人，台人有2人被誤殺。

　　日當局聞報，從台北、新竹、台南、屏東等地調動大批軍警進攻霧社，原住民反抗軍退入馬赫坡岩窟內。日本軍警以山炮、飛機猛轟，並散發傳單勸降，利用被俘的莫那魯道女兒攜酒入岩窟勸降，仍不得結果，最後竟以飛機投擲國際上禁止使用的毒瓦斯攻擊原住民反抗軍。日本人甚至採「以蕃制蕃」的手法，利用沒有參加反抗的霧社地區其他群原住民，組成所謂的「味方番」奇襲隊，來對付反抗的原住民。最後，莫那魯道眼看大勢已去，遂和親信等十餘人先擊斃家眷，而後自殺。許多原住民婦女、小孩也集體自縊身死，有一說，她們的自殺是為了激勵夫婿的戰鬥意志，使他們無後顧之憂。

　　事件之中，也發生了出霧社精英原住民花岡一郎、花岡二郎的故事。花崗一郎為台中師範畢業，事件當時為巡查；花岡二郎則為高等小學校畢業，事件當時為警手。兩人係為結拜兄弟，並沒有血緣關係，一郎娶了頭目妹妹的女兒為妻，二郎則娶了頭目的女兒，兩人可說是日本當局刻意培植下的原住民精英，也是日人最為自詡原住民日本化及近代化的樣板。霧社事件爆發後，兩人並沒有參與事件，但他們一方面是深受日本當局倚重的人物，一方面卻也流著霧社原住民的血液，在日本人與同胞之間甚感矛盾和無奈，最後他們選擇了自殺，在他們的遺書中留有「蕃人之公憤，蓋因勞役過多方纔引發此一事件」之語。

　　霧社事件歷經50餘日始告平息。霧社參加反抗的6社原有人口約1400人，最後剩下500人。事平之後，總督府以主謀罪名將6社頭目十餘人處死。其餘族人則被強制遷住羅多夫、西巴島二社。翌年，日警再唆使親日的原住民加以突襲，造成200餘人被殺害，是為「第二次霧社事件」，殘餘的200多人，又被總督府強迫移住川中島(今仁愛鄉清流部落)。這種被外來統治者利用來打擊自己族群的原住民(所謂「味方蕃」)，可以說是清代「義民」的山地翻版。

　　霧社事件的發生，是對總督府一向自詡的「理蕃」政策的一大衝擊，使日本人不得不重新檢討原住民政策。當時的台灣民眾黨曾發電給日本拓務大臣、內閣總理大臣，提出強烈批判與要求：「我黨認為霧社事件係向來恣意榨取及生活上之迫害與駐在警官不正、貪戾、殘忍之處置所激發者。應從速將總督、警務局長、台中州知事以下責任者撤職，並立即保證蕃人之生活，承認其自由，不阻礙其民族發展之政策，尤其宜乘此機會，對向來為保持官吏威嚴，放任非違亂暴，警察萬能之積弊，加以徹底的改革。」同時，更進一步通電國際聯盟控訴日本當局的暴行，使國際聯盟特地派員來台調查。翌年(1931年)元月，台灣總督石塚英藏、總務長官人見次郎和台中州知事都引咎辭職。

　　霧峰事件之後直到日本統治末期，原住民都還有零星的反抗事件。正當二次大戰爆發太平洋戰爭打得如火如荼之際，日本人選擇在霧社事件發生的地點，拍了一部皇民化的宣傳片「莎鴦之鐘」，影片中表現出原住民全體一片忠心耿耿投入「大東亞聖戰」的一面。同一個地點，從實際的霧社事件，到政治宣傳中的莎鴦之鐘，讓人看到了被殖民統治的弱勢者的無奈。